JAHRESGRUPPEN

MITTWOCHS UND DONNERSTAGS

Unsere Jahresgruppe am Mittwoch besteht seit 17 Jahren. In ihr kontemplieren Menschen,

die in die Übung eingeführt sind

und sich um eine tägliche, persönliche Übungspraxis bemühen.

2018 wird sie durch die Jahresgruppe am Donnerstag ergänzt. In ihr üben Menschen, die  in den letzten beiden Jahren hinzu gekommen sind.

• Abendgruppe am Mittwoch mit Vortrag

Ab 2017 erweitert und differenziert sich das Angebot der Abendgruppe. In jedem Quartal wird es dann die "Abendgruppe mit Vortrag" geben mit 6 für alle verbindlichen Abenden am Mittwoch. Man kann sie als Ganze anmelden.  Der Ablauf findet sich in der rechten Seitenspalte.

• Abendgruppe am Donnerstag mit Vortrag

Ab 2018  gibt es terminlich parallel zur Mittwochsgruppe eine Gruppe am Donnerstag, die aus den Einführungen entstanden ist.  In jedem Quartal bietet sie ca.  6  Abende. Ab August parallel zu den Mittwochsgruppen.

• Jahresgruppe plus - Rezitation + eine zusätzliche Übungszeit

Die Jahresgruppe plus ist für Übende gedacht, die einen wöchentlichen Rhythmus in Gruppe suchen. Statt des Vortrages gibt es hier eine weitere Übungszeit und eine Rezitation zu Beginn und am Ende des Abends; auch die Gehmeditation hat mehr Raum. Hier meldet man Abende nach eigener Wahl an. Der Ablauf ist in der linken Spalte  angezeigt.

Kein Honorar, keine Kursgebühr, Dana  (Orientierungswert pro Quartal 180 €) 

JAHRESABSCHNITT   WINTER-FRÜHJAHR

2018 Jahresgruppe am Mittwoch

10.01. - 17.01.  - 31.01.

07.02.- 28.02. -  07.03.

19.00 Uhr bis 21.00 Uhr

2018 Jahresgruppe am Mittwoch plus

03.01. - 24.01. - 14.03. - 21.03. 

19.00 Uhr bis 21.00 Uhr

2018 Jahresgruppe am Donnerstags

01.02. -  01.03. - 08.03.- 15.03. (Aufbau Zen)

18.30 Uhr bis 20.30 Uhr  

JAHRESABSCHNITT FRÜHJAHR-SOMMER

2018 Jahresgruppe am Mittwoch klassisch

11.04. - 18.04. - 02.05.

09.05. - 16.05. - 30.05.

19.00 Uhr bis 21.00 Uhr

2018 Jahresgruppe am Mittwoch plus

25.04. - 06.06. - 13.06. - 20.06.

19.00 Uhr bis 21.00 Uhr   

2018 Jahresgruppe am Donnerstags

12.04. - 19.04. - 10.05.

17.05. - 07.06. - 14.06. - NEU! 21.06.

19.00 Uhr bis 21.00 Uhr

JAHRESABSCHNITT  SOMMER-HERBST

2018 Jahresgruppe am Mittwoch klassisch

22.08. - 29.08. - 05.09.

12.09. - 19.09. - 26.09.

19.00 Uhr bis 21.00 Uhr

2018 Jahresgruppe am Mittwoch plus

08.08.

19.00 Uhr bis 21.00 Uhr

2018 Jahresgruppe am Donnerstag klassisch

(21.06.) - 23.08. - 30.08. - 06.09. -

13.09. - 20.09. - 27.09.

19.00 Uhr bis 21.00 Uhr

JAHRESABSCHNITT HERBST - WINTER      

2018 Jahresgruppe am Mittwoch plus

17.10. - 24.10. - 31.10.

07.11. - 14.11. - 21.11. -  28.11. Abschluss mit Tee

19.00 Uhr bis 21.00 Uhr

2018 Jahresgruppe am Donnerstag plus

18.10. - 25.10. -

08.11. - 15.11. - 22.11. Abschluss mit Tee

19.00 Uhr bis 21.00 Uhr

ANMELDUNG

erfolgt schriftlich mit Anmeldeformular.
    

ORT

ANSHIN - SCHALOM

ZENtrum für Kontemplation und sprirituelle Begleitung,

Brühlstr. 21, 66636 Theley

Edith Stein – Raum der Stille und  

Übungsraum Johannes vom Kreuz 

IMPULS

Abendgruppe 26.4.2017

ZAZEN UND DIE RELIGIONEN                 Auszug

Zen ist keine Religion. Zen ist ein reiner Erfahrungsweg. Daher kann jeder Zen praktizieren, ob er nun Jude oder Buddhist, Christ oder Moslem ist und selbstverständlich auch, wenn er keiner Religion angehört oder sich als Atheist, Nihilist oder was auch immer sieht.

Zazen – wie wir es üben – ist ganz ursprüngliches unvermengtes Zazen. Es hat einen langen Entwicklungsweg hinter sich, der über Indien nach China und von dort nach Japan führte.

Yamada Koun Roshi war ein prägender und bedeutender Vertreter des sogenannten Laien-Zen in Japan: Er ging über 2 wichtige Grenzen. Einmal gehört er zu denjenigen in Japan, die das Tabu brachen und die Übung aus dem klösterlichen Kontext herauslösten.  Er hatte erkannt: Zazen ist nichts für besonders Begabte oder für Mönche allein. Die Übung gehört der ganzen Welt, nicht nur ins Kloster.  Koun Yamada übte und lehrte daher bei sich zu Hause und nach seiner Arbeit als Personalleiter eines großen Klinikums. Er tat es zusammen mit seiner Frau, die dort Ärztin war.  Zazen mitten im gewöhnlichen Alltag.   

Er ging auch über eine zweite Grenze hinaus: Er ernannte Menschen aus anderen Religionen zu Lehrern und Meistern des ZEN.  Lassalle lernte bei ihm, Niklas Brantschen, Willigis Jäger, Paul Shepherd und viele andere, welche die Übung dann nach dem christlichen Westen brachten. Zen lebt heute in der säkularen Moderne und in Kontexten von ganz unterschiedlichen Religionen.

Wie geht das zusammen, die  vielen Religionen und die Praxis des Zen, die ja im Buddhismus entstand? Im Strombett des Buddhismus gewachsen gilt Zen dennoch als das „wilde“ Kind, weil es sich der Festlegung durch Worte und Lehre entzieht und vollständig auf die subjektive Erfahrung setzt.

„ Zen ist jenseits aller Worte. Fort mit allem Denken und Erklären.

Es gibt nur ein geheimnisvolles, schweigendes Verstehen.“

Huang Po.

Ganz einfach: Im Zen wird erfahrbar, worüber Religionen sinnen und reden, Worte und Rituale machen, Denkwelten Glaubenssysteme und Fühlräume ausbilden. Lehren und Riten der Religionen zielen auf Bedeutungs- und Sinngebung: In Wort, Bild, Klang oder in Symbolhandlungen sprechen sie Verstand, Gefühle und Gemüt des Menschen an.

Das Gegenständliche  ist ihre Welt. Da liegen auch ihre Grenzen.

Religionen sind selber nicht das, wovon sie Auskunft geben. Sie verkörpern selten, was sie feiern. Sie sind niemals "Gott". Ihre Ausdrucksgestalten sind Wegweiser auf Tieferes, auf ETWAS  oder auf WEN: Aber sie sind nicht das, worauf sie zeigen.  Religionen sind Kultur nicht Natur.

Religion ermöglicht Erleben, aber ein fühliges. Die Herzenserfahrung dahinter, d.h. die Wesens- oder Tiefenerfahrung geht jedoch weit über alle Ausdrucksgestalten in Bild, Wort und Musik hinaus. Sie wartet jenseits von Wort und Klang auf uns.  Sie widerfährt einem persönlich, nicht durch Gruppen oder durch kollektive laute Vollzüge, sondern meist im Maß persönlicher Sammlung und Hingabe, oft in der Stille und im Schweigen.

Religionen sind einander ähnlich wie  verschieden. Manchmal scheinen sie sogar gegensätzlich zu sein. Das nicht alles gleich klingt, sondern hier Vielfalt herrscht, ist ein großer Reichtum, den wir geniessen und bestaunen dürfen. In der bunten Vielfalt der Religion drückt sich die uneinholbare Weite der Transzendenz in Gestalten aus.

Zen macht zu den Religionen nichts dazu. Zazen ist jedoch die Einlösung der religiösen Versprechen: Hier erfahren wir, was Religionen nur in Aus-drücken darzustellen versuchen.

Darin beginnen wir Religionen von einer tieferen Warte aus zu kapieren, auch die eigene.

Solches vertieft meist das religiöse Leben.

Was wir möglicherweise glauben: z.B. dass wir aus Gott stammen, durch ihn und in ihm wahres Leben finden.  Da hinein führt uns Zazen.  Aus der religiösen Lehre der Religion und aus geglaubter Wahrheit wird im Exerzitium des Zazen  die ganzheitliche Realisation in unserem Leib, unserer Seele und unserem Geist.  Realisation meint: Das verwirklicht sich in uns. Wir sind Buddha. Wir sind Christus. (...)

Religionen scheinen vielerorts in einem Sterbeprozess zu sein.  Genau besehen stirbt eine bestimmte Gestalt von Spiritualität, eine, die Menschen etwas vorsetzt und sie so faktisch nicht selber suchen lässt und daher auch keinen praktischen Übungsweg anbieten kann, der dem Anspruch der Mündigkeit des Subjektes entspricht. Solche Religion sieht Menschen als unmündige  Kinder, die man durch Verkündigung und Katechese in Sachen Glauben unterrichten muß. Funktionäre möchten überzeugen, damit wir annehmen, was geoffenbart und gelehrt wird.  Darin ähneln sich Judentum, Islam und Christenheit, egal was drauf steht: Kirche, Luther, Papst, Tradition, Bibel, Koran oder Tora.

Eigene Suchbewegungen werden eher als Betriebsstörung wahrgenommen. Sie sind dazu überflüssig: Es geht um innere Aneignung von Gegebenheiten und Vorgaben: Das reicht! Die Offenbarung ist bereits geschehen und vollständig. Wir selber werden komplett, wenn wir das kapieren.  Bis heute gilt in monotheistischen Religionen die subjektive und autonome Suche nach der eigenen Wahrheit und deren Erfahrung mehr oder weniger als eitle Anmaßung, die in die Irre führt.  Das moderne Subjekt wird abgewertet zugunsten eines kollektiven Geistes; Macht und Patriarchat werden mit Parolen wie "Gemeinsam auf dem Weg"  beschönigt und in ihrem Gewaltpotential verharmlost.

In den westlichen Religionen wurden wenig Wege spiritueller Tiefenerfahrung ausgebildet, und falls doch, werden sie nicht mehr gegangen und noch viel weniger gelehrt. Es fehlt daher genau die herausfordernde  Zumutung, die es für einen spirituellen Weg braucht.  "Menschen verhungern an reich gedeckten Tischen."  Schöne Bilder, bunte Kirchenräume und satte Orgelklänge stillen eher oberflächliche Bedürfnisse nach Wohlgefühl, Schönheit und Trost.

Es gibt Lesemeister und keine Lebensmeister. Die Exerzitienkultur verflacht und stirbt.  Solche Kirchen werden dem Anspruch des modernen Individuums nicht mehr gerecht. Die Zeit höriger, folgsamer Schafe, die sich fertige Filme vorführen lassen um auf persönlichen Fragen in vorgegebenem Rahmen Antwort zu geben, alles von oben verordnete Gut in sicheren, aber engen Kisten, das geht nicht mehr.

Die Moderne sucht Gewissheit aus eigener, innerster Erfahrung. Dazu bräuchte es Qualität aus eigener Tiefenerfahrung  und Ermutigung zu Übungswegen statt vieler schöner Worte, gebürsteter Rituale und aufwendiger Events.  Die Berufsgruppe von reich bezahlten Kirchenbeamten mit nicht gepflegter sondern verödeter eigener Spiritualität  kann kein Brot reichen, dass sie sich selber abgewöhnt hat.

Kirchen bedienen daher eher das Bedürfnis Kind zu bleiben, statt erwachsen zu werden und selbstständig zu gehen. Ihnen reicht ein Kollektiv von Messdienern. Den Kinderherzen schenkt Religion Glanz und Autorität. Sicherheitsbedürfnisse werden voll bedient. Hier bekommt man noch etwas Festes, an das man sich halten kann, ein Tragetuch, damit man nicht selbst zu gehen braucht. Man wird in manchen Spitzenetagen gar von einer reinen Männerncrew geführt. Mitmachen reicht.  Hören ist wichtig!

Das tiefe Bedürfnis nach Selbstwerdung und Selbsttranszendenz wird freiwillig an andere z.B. die Religion  des "Money"- Theismus abgegeben. Moneytheismus hat enormen Zulauf.  Man findet ihn gar eingesickert in das, was sich Religion oder Konfession nennt.  Moneytheismus gibt sich als Religion der Erlösung. Doch trotz teurer Torturen und beständiger Ausgaben und Anschaffungen erlöst sie nicht. Dennoch scheint ihre Bindungskraft sehr stark.  Viele jagen ihr nach. So gibt es auch bei den sogenannten Erlösten nur mehr goldig aufpeppte Konserven mit gängigen Aufschriften des Mainstreams. Der Lärm von Versprechen und lauten Worten ist unüberhörbar.  Viel zu viel wird geredet und geschwätzt.  Äußerst flach!  (...)

Abendgruppe  am Mittwoch

mit Vortrag: klassisch 

Ablauf 

18.50 Uhr

Richten meines Platzes

18.55 Uhr

Gesammelt in Meditationshaltung

19.00 Uhr

Zazen/Kontemplation

Sitzen in Stille

19.15 Uhr

Vortrag

19.40 Uhr

Kinhin/Gehmeditation

19.50 Uhr

Zazen und Kontemplation

Sitzen in Stille

20.15 Uhr

Gehmeditation/Kinhin 

20.30 Uhr

Zazen/Kontemplation

Sitzen in Stille

20.55 Uhr

Friedensritual

21.00 Uhr

Ende 

Im Sommer üben wir Gehen in Achtsamkeit im Brühlpark. Dieser Übungsabschnitt braucht dann ca. 20 Minuten.  

Terminkalender

August 2018

Jahreswoche 31

01. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

02. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

03. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

04. Dasein für Frieden, 09 h – 12 h

Jahreswoche 32

07. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

08. Jahresgruppe, 19 h – 21.00 h

09. Wachsein für Frieden, 19 h - 23 h

       Meditieren in die Nacht

         Todestag von Edith Stein

10. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

Jahreswoche 33

13. Sunset Meditation,  19 h - 20 h

14. Sunset Meditation,  19 h - 20 h

15. FEST 18 Jahre auf dem Weg

       Das ZENtrum feiert Geburtstag        15 bis 19 h

16. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

17. Kontemplation + Tanz

      Aramäischer Jesus   19 h – 20.30 h

Jahreswoche 34

20. Wachsein für Frieden, ab 19 h – 23 h

       Meditation in die Nacht        Gedenktag des Bernhard von 

            Clairvaux

21. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

22. Gruppe Mittwoch, 19 h – 21 h

23. Gruppe Donnerstag, 19 h – 21 h

24. Schnupperabend für Neugierige &Interessierte, 19 h

Jahreswoche 35

27. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

28. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

29. Gruppe Mittwoch, 19 h – 21 h

30. Gruppe Donnerstag, 19 h – 21  h  

31. Kontemplation + Tanz

Aramäisches Vater Unser, 19 h – 20.30 h

September 2018

Jahreswoche 36

03. Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

03. Morgenexerzitien, 5.30 h – 7 h

03. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

03. Persönliches Retreat

04 Sunrise Meditation, 5.30 h /6 h

04.. Morgenexerzitien, 5.30 h – 7 h

04. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

04. Persönliches Retreat

05. Sunrise Meditation, 5.30 h /6 h

05. Morgenexerzitien, 5.30 h – 7 h

05. Persönliches Retreat

05. Gruppe Mittwoch, 19 h

06. Sunrise Meditation, 5.30 h/6h

06. Morgenexerzitien, 5.30 h – 7 h

06. Gruppe Donnerstag, 19 h

07. Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

07. Morgenexerzitien, 5.30 h – 7 h

07. Kontemplation + Tanz

      Aramäischer Jesus, 19 h – 20.30 h

07. Persönliches Retreat

08. Sunrise Meditation, 5.30 h /6 h

08. Morgenexerzitien, 5.30 h – 7 h 

mit Frühstück

08. Persönliches Retreat

Jahreswoche 37

  
10. Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

10. Morgenexerzitien, 5.30 h – 7 h

10. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

10. Persönliches Retreat

11. Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

11. Morgenexerzitien, 5.30 h – 7 h

11. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

11. Persönliches Retreat

12. Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

12. Morgenexerzitien, 5.30 h – 7 h

12. Gruppe Mittwoch, 19 h

12. Persönliches Retreat

13. Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

13.. Morgenexerzitien, 5.30 h – 7 h

13. Gruppe Donnerstag, 19 h

13. Persönliches Retreat

14. Sunrise Meditation, 5.30 h /6 h

14. Morgenexerzitien, 5.30 h – 7 h

14 Schnupperabend , 19 h

         für Neugierige & Interessierte

14 Persönliches Retreat

15 Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

15 Morgenexerzitien, 5.30 h – 7

15 Persönliches Retreat

38. Jahreswoche

17. Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

17. Morgenexerzitien Ftsg. freiwillig

17. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

17. Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

18. Morgenexerzitien Ftsg. freiwillig

18. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

19. Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

19. Morgenexerzitien, Ftsg. freiwillig

19. Gruppe Mittwoch, 19 h

20. Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

20. Morgenexerzitien,  Ftsg. freiwillig

20. Gruppe Donnerstag, 19 h

21. Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

21. Morgenexerzitien Ftsg. Freiwillig

21. Kontemplation + Tanz

      Aramäischer Jesus, 19 h – 20.30 h

  22. Tag der Achtsamkeit 8 h-16 h 

39. Jahreswoche

  
24. Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

24. Morgenexerzitien Ftsg. freiwillig

24. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

25. Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

25. Morgenexerzitien Ftsg. freiwillig

25. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

26. Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

26. Morgenexerzitien, Ftsg. freiwillig

26. Gruppe Mittwoch, 19 h

27. Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

27. Morgenexerzitien,  Ftsg. freiwillig

27. Gruppe Donnerstag, 19 h

28. Sunrise Meditation, 5.30 h/6 h

29. Dasein für Frieden, 9 h – 12 h

 OKTOBER 2018

Jahreswoche 40

01. Sunset Meditation, 19 h

02. Sunset Meditation, 19 h

03. Stiller Tag,  6.00 bis 12.00 Uhr

04. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

05. Sunset Meditation, 19 h

06. Pilgern auf dem Chemin de Saint Jacques   

Jahreswoche 41

  
07. Chemin de Saint Jacques 

08.  Chemin de Saint Jacques 

09.  Chemin de Saint Jacques

10.  Chemin de Saint Jacques

11.  Chemin de Saint Jacques

12.  Chemin de Saint Jacques

13.  Chemin de Saint Jacques    
  

42. Jahreswoche

15. Wachsein für Frieden

      Meditieren in die Nacht, ab 19 h

16. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

 17. Jahresgruppe I 19 h – 21 h

18. Jahresgruppe II 19 h – 21 h

19. Kontemplation + Tanz

      Aramäischer Jesus, 19 h – 20.30 h
   
   
 

43. Jahreswoche

22. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

23. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

24. Jahresgruppe I 19 h – 21 h

25. Jahresgruppe II  19 h – 21 h

26. Kontemplation + Tanz

      Aramäischer Jesus, 19 h – 20.30 h

27. Dasein für Frieden, 9 h – 12 h

44. Jahreswoche

29. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

30. Sunset Meditation, 19 h - 20 h

31. Jahresgruppe I+II